Portrait de Renaud Camus, écrivain et penseur français, en extérieur.

Renaud Camus est un écrivain et essayiste français, né en 1946. Il est connu pour ses œuvres qui explorent des thèmes de l'identité, de la culture et de la politique.

Renaud Camus (de son nom complet Jean-Renaud-Gabriel Camus) est un écrivain français né le 10 août 1946 à Chamalières (Puy-de-Dôme). Il est à la fois romancier, essayiste, journaliste, et surtout connu pour son œuvre monumentale de journaux intimes et, plus récemment, pour ses prises de position politiques et idéologiques.

Issu d’un milieu bourgeois, Camus effectue des études supérieures à Paris : il est diplômé notamment de Sciences Po et obtient des diplômes en philosophie, science politique et histoire du droit. Il envisage un temps une carrière diplomatique avant de s’en détourner pour la littérature.

À partir des années 1970-1980, il publie romans et essais, mais c’est surtout par la publication continue de ses journaux qu’il s’installe comme auteur prolifique : une entreprise littéraire souvent comparée (par l’ampleur) aux grandes œuvres diaristes françaises.

Il développe également une réflexion esthétique et culturelle, notamment autour de ce qu’il appelle la “défense de la langue”, du style, du paysage, et de la civilisation européenne.

À partir des années 2000, Renaud Camus prend un tournant de plus en plus polémique : il fonde le Parti de l’In-nocence (2002), puis théorise la notion de “Grand Remplacement”, concept qu’il introduit en 2010 et qu’il popularise dans un ouvrage éponyme publié en 2011.

Cette thèse affirme qu’un processus de substitution démographique et civilisationnelle serait en cours en Europe, sous l’effet conjugué de l’immigration et de la passivité (ou complicité) des élites. Elle devient un élément majeur du vocabulaire de la mouvance identitaire, et est très discutée et critiquée dans l’espace public (notamment pour sa dimension conspirationniste).

Thèmes majeurs

Identité
Culture
Politique
Immigration
Société
Langage
Esthétique
Philosophie

Chronologie

1974

Publication de 'Le Haut de la page'

Renaud Camus publie son premier roman, qui marque le début de sa carrière littéraire.

1983

Publication de 'L'Ordre des choses'

Ce livre approfondit ses réflexions sur la société contemporaine.

1991

Publication de 'La Défection'

Un roman qui aborde les thèmes de l'exil et de l'appartenance.

2000

Publication de 'Le Projet'

Une œuvre qui présente sa vision du monde et de la société.

2011

Publication de 'La Campagne'

Un essai qui traite de la vie rurale et des changements sociétaux.

Articles mentionnant Renaud Camus (2)

Élément illustrant la diversité culturelle et le renouvellement social dans une scène de classe.

Créolisation, Renouvellement, Diversité : Les euphémismes du remplacement

• Essai
Introduction – Un phénomène sans nom… jusqu’à ce qu’on le nomme Depuis plusieurs décennies, les sociétés européennes connaissent des transformations démographiques, culturelles et anthropologiques d’une ampleur inédite. Longtemps cantonné aux marges du débat public, ce constat semble désormais s’imposer plus largement : selon plusieurs enquêtes d’opinion récentes, une majorité…

Livres de Renaud Camus (1)

Remplacement et déculturation, critique de la transformation culturelle en France.

Le Grand Remplacement et la Grande Déculturation

2011
Renaud Camus théorise le concept du Grand Remplacement, affirmant qu'une substitution de population sans précédent transforme radicalement la France et l'Europe. Il soutient que ce processus est facilité par une Grande Déculturation et une érosion du sentiment national au sein des élites et du système éducatif. L'auteur critique vivement ce qu'il nomme l'antiracisme dogmatique, l'accusant d'imposer un silence médiatique et juridique sur la réalité des tensions migratoires. À travers son Parti de l'In-nocence, il propose une vision politique centrée sur la préservation de la civilisation française et une distinction stricte entre citoyens et non-citoyens. Il dénonce enfin un "remplacisme" globalisé qui traiterait les individus comme des pièces interchangeables au détriment des identités culturelles historiques.
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