La défaite de l’Occident

Introduction à la pensée de l’auteur : Un regard iconoclaste et déterministe

La pensée d’Emmanuel Todd, telle qu’exposée dans cet ouvrage, repose sur une méthodologie pluridisciplinaire combinant l’histoire, l’économie critique, la sociologie religieuse et, surtout, l’anthropologie des profondeurs (notamment l’étude des structures familiales). Sa thèse centrale est radicale : nous assistons à la décomposition terminale du système occidental, dont la guerre en Ukraine n’est que le révélateur ultime.

1. Le moteur de l’histoire : La religion et l’anthropologie

Pour Todd, le facteur explicatif décisif n’est pas idéologique ou politique, mais spirituel et structurel. Il soutient que la force de l’Occident reposait sur la matrice du protestantisme, qui a favorisé l’alphabétisation, l’éthique du travail et la cohésion nationale. Aujourd’hui, l’Occident serait passé d’un état « zombie » (où les mœurs subsistent sans la foi) à un « état religieux zéro », marqué par l’effondrement de toute moralité collective et du sentiment d’appartenance à la nation.

Il utilise les structures familiales (nucléaire absolue en Angleterre, souche en Allemagne, communautaire en Russie) pour expliquer les trajectoires politiques. Ainsi, la solidité russe proviendrait de la persistance de valeurs communautaires (autorité et égalité des frères), tandis que l’instabilité occidentale découlerait d’un individualisme poussé à son paroxysme nihiliste.

2. Le concept de « Nihilisme » et le déni du réel

Todd introduit une vision provocatrice du nihilisme occidental. Selon lui, ce vide religieux produit une pulsion de destruction et une tendance irrésistible à détruire la notion même de vérité. Il critique violemment les élites américaines (le « Blob » de Washington), qu’il juge incompétentes, sans mémoire et agissant par pur besoin de violence plutôt que par calcul rationnel. Il va jusqu’à qualifier de « nihilisme économique » la volonté de détruire l’industrie européenne par les sanctions.

3. Une vision à contre-courant du rapport de force mondial

L’auteur propose un « dégonflage » de la puissance américaine. Il considère le PIB des États-Unis comme largement fictif, gonflé par des services inutiles, alors que l’économie réelle serait en déliquescence. À l’inverse, il présente la Russie comme une « puissance normale » et stabilisée, capable de produire plus d’armements que l’Occident malgré un PIB nominal bien inférieur.

Analyse critique

La pensée de Todd, bien que stimulante et souvent prémonitoire dans ses ouvrages passés, appelle plusieurs réserves :

• Un déterminisme anthropologique rigide : Todd tend à réduire des événements géopolitiques complexes à des structures familiales séculaires. Par exemple, il lie l’agressivité militaire polonaise à une « inauthenticité » de ses classes moyennes issues du communisme. Cette grille de lecture peut paraître limitante pour saisir la fluidité des alliances politiques modernes.
• Une provocation qui frise l’asymétrie : L’auteur se montre extrêmement sévère envers l’Occident, parlant de « suicide assisté » et d’« oligarchies libérales », tout en décrivant la Russie comme une « démocratie autoritaire » dont la stabilité est louée. Sa volonté de « déniaiser » le lecteur occidental le conduit parfois à une lecture qui semble minimiser les dérives du pouvoir russe pour mieux souligner celles de Washington.
• L’usage de concepts psychanalytiques en géopolitique : L’application de termes comme « surmoi », « narcissisme » ou « pulsion suicidaire » à des nations entières est audacieuse mais scientifiquement difficile à prouver. Cela donne à son œuvre un caractère d’essai philosophique et polémique autant que d’analyse historique.
• Le rejet des statistiques conventionnelles : En déclarant le PIB occidental « bidon » tout en s’appuyant sur des « statistiques morales » (suicide, mortalité infantile) pour valider le modèle russe, Todd choisit des indicateurs qui servent sa thèse, au risque d’ignorer d’autres réalités économiques moins favorables à la Russie.

En résumé, Todd propose une interprétation « post-euclidienne » de la géopolitique qui rejette l’axiome de la rationalité des États-nations. C’est une pensée de la rupture qui cherche, par le choc verbal et conceptuel, à forcer le lecteur à regarder « de l’autre côté du miroir ».

Introduction: « Les dix surprises de la guerre »

Avant le premier chapitre, l’ouvrage d’Emmanuel Todd s’ouvre sur des éléments liminaires (titre, dédicaces, épigraphes) et une introduction substantielle intitulée « Les dix surprises de la guerre ».

Todd commence par analyser le discours de Vladimir Poutine lors de l’entrée des troupes russes en Ukraine. Selon l’auteur, ce discours n’était pas une simple attaque contre l’Ukraine, mais un défi direct lancé à l’OTAN. Poutine y invoque l’autodéfense contre une « anti-Russie » en gestation et s’appuie sur un rapport de force technique favorable (notamment les missiles hypersoniques). Todd déplore l’absence de débat démocratique en Occident, où la vision d’un Poutine « irrationnel » s’est imposée sans discussion.

L’auteur énumère dix évolutions imprévues qui contredisent les attentes initiales :

1. L’irruption d’une vraie guerre entre États en Europe, rompant l’illusion d’une paix perpétuelle.
2. L’affrontement direct USA-Russie, alors que l’Amérique désignait la Chine comme son ennemi principal depuis dix ans.
3. La résistance militaire de l’Ukraine, qui a trouvé dans la guerre une « raison de vivre » malgré son état de décomposition avancée (État failli, corruption, dépopulation).
4. La résistance économique de la Russie, capable d’une grande flexibilité face aux sanctions (SWIFT) grâce à une préparation entamée dès 2014.
5. L’effondrement de la volonté européenne : l’UE a sacrifié ses intérêts (énergie, Nord Stream) pour se soumettre à Washington, voyant l’axe Paris-Berlin se vaporiser au profit d’un axe Londres-Varsovie-Kiev.
6. Le bellicisme britannique, le Royaume-Uni se posant en commentateur excité et en pointe sur les livraisons d’armes.
7. Le basculement de la Scandinavie, autrefois pacifique, vers un militarisme actif (adhésion à l’OTAN).
8. La défaillance de l’industrie militaire américaine, incapable d’approvisionner son allié en obus. Todd y voit la preuve du caractère « bidon » du PIB occidental par rapport à la production réelle.
9. La solitude idéologique de l’Occident : contrairement à ses attentes, le « Reste du monde » (Chine, Inde, monde musulman) n’a pas partagé son indignation et a maintenu ses liens avec la Russie.
10. La défaite de l’Occident, qui devient pour l’auteur une certitude car ce système s’autodétruit plus qu’il n’est attaqué.

Todd développe ensuite les concepts qui structurent sa pensée :

• Critique du « réalisme » de John Mearsheimer : Tout en saluant le courage de l’expert américain, Todd estime que Mearsheimer échoue à expliquer l’irrationalité occidentale.
• La fin de l’État-nation en Occident : Todd propose une analyse « post-euclidienne ». Il soutient que les USA, le Royaume-Uni et la France ne sont plus des États-nations car ils ont perdu leur autonomie économique (déficits systématiques) et leur culture commune.
• L’État post-impérial américain : L’Amérique conserve la machinerie militaire de l’Empire mais a perdu le centre culturel et l’intelligence nécessaires pour le diriger. Elle est dirigée par un groupe sans culture anthropologique, les « néocons », agissant par pure pulsion de puissance.
• La mort du protestantisme : C’est le moteur central de l’analyse. Le protestantisme, qui faisait la force de l’Occident (alphabétisation, éthique du travail), est mort. L’Occident est passé d’un état « zombie » (maintien des mœurs sans la foi) à un « état religieux zéro ».
• Le concept de Nihilisme : Todd définit ce vide religieux comme une pulsion de destruction physique et conceptuelle (destruction de la notion de vérité).
• L’asymétrie des perceptions : Tandis que la Russie pense encore en termes de souveraineté et d’équilibre des nations, l’Occident aspire à représenter la totalité du monde, ce qui, selon Todd, le conduit à cesser d’exister en tant qu’entité propre.

L’introduction se conclut sur l’idée que la guerre est un test de réalité qui fait passer « de l’autre côté du miroir », révélant que la crise occidentale est le véritable moteur de l’histoire actuelle.

Chapitre 1. La stabilité russe

Le premier chapitre s’attache à expliquer pourquoi l’Occident a commis une erreur de perception monumentale en sous-estimant la résilience de la Russie avant le conflit.

1. Le redressement par la « statistique morale »

Todd rejette la vision médiatique occidentale d’une Russie en « descente aux enfers » sous Poutine. Il s’appuie sur des indicateurs démographiques objectifs, qu’il nomme « statistique morale », pour prouver la stabilisation du pays entre 2000 et 2017 :

• Le taux de décès par alcoolisme a été divisé par trois.
• Le taux d’homicide a été divisé par six et celui de suicide par 3,6.
• La mortalité infantile est tombée à 4,4 pour 1 000 en 2020, un chiffre désormais inférieur à celui des États-Unis (5,4). L’auteur soutient que la mortalité infantile est le meilleur indicateur de l’état réel d’une société et de son niveau de corruption, invalidant ainsi les classements d’ONG comme Transparency International.

2. Une économie adaptée et souveraine

L’économie russe a fait preuve d’une flexibilité inattendue grâce à une préparation entamée dès l’annexion de la Crimée en 2014.

• Autonomie financière : La Russie a créé son propre système de messagerie (SPFS) et ses cartes de paiement (Mir) pour anticiper une coupure de Swift.
• Succès agricoles : La Russie est devenue le premier exportateur mondial de blé, sa production ayant doublé entre 2012 et 2022, dépassant même ses revenus tirés du gaz naturel en 2020.
• Secteurs stratégiques : Elle domine l’exportation de centrales nucléaires (Rosatom) et a su préserver son autonomie numérique face aux géants américains (Runet). Todd avance que les sanctions ont été un « cadeau » pour l’économie russe, la forçant à un protectionnisme de substitution que le régime n’aurait jamais osé imposer seul.

3. La supériorité technique : le facteur des ingénieurs

L’auteur démonte l’illusion du PIB pour évaluer la puissance militaire. Il souligne que la Russie forme bien plus de cerveaux productifs que l’Amérique :

• 23,4 % des étudiants russes choisissent l’ingénierie, contre seulement 7,2 % aux États-Unis.
• Malgré une population plus faible, la Russie forme environ 2 millions d’ingénieurs contre 1,35 million pour les États-Unis. Cette base humaine explique pourquoi la Russie, avec un PIB nominal faible, parvient à produire plus d’armements et de missiles que l’ensemble du camp occidental.

4. Anthropologie et nature du régime

Todd définit la Russie comme une « démocratie autoritaire ». Si le régime restreint certaines libertés, il bénéficie d’un soutien populaire réel et stable. Sur le plan anthropologique, la solidité russe repose sur la persistance de la famille communautaire paysanne. Ce modèle, caractérisé par l’autorité du père et l’égalité des frères, a historiquement favorisé le communisme puis une aspiration à l’homogénéité nationale. L’auteur fustige l’aveuglement des élites occidentales qui, ayant perdu le sens de la diversité culturelle, s’attendent à une révolte des classes moyennes russes qui ne viendra pas.

5. La fragilité démographique : la stratégie de l’homme rare

La vraie faiblesse de la Russie est son déclin démographique (fécondité à 1,5) et la contraction de sa population masculine mobilisable. Cela dicte une « stratégie de l’homme rare » :

• L’armée russe mène une guerre lente pour économiser les vies humaines, utilisant des mercenaires (Wagner) ou des troupes de périphérie (Tchétchènes) pour préserver le cœur de la société russe.
• Sa doctrine autorise désormais des frappes nucléaires tactiques pour compenser son infériorité numérique face à l’OTAN. Todd conclut que les dirigeants russes, conscients de leur déclin futur, estiment qu’ils ont une fenêtre de cinq ans pour gagner la guerre avant que la mobilisation ne devienne impossible.

Chapitre 2. L’énigme ukrainienne

L’analyse de ce chapitre part d’un paradoxe fondamental : comment une société que tout le monde, Russes comme Occidentaux, percevait comme un « État failli » (failed state) en pleine décomposition a-t-elle pu opposer une telle résistance militaire ?

1. Un « État failli » et la décomposition sociale

L’auteur souligne que l’Ukraine a raté sa sortie du système soviétique de manière plus dramatique que la Russie. Entre 1991 et 2021, sa population s’est effondrée, passant de 52 à 41 millions d’habitants (une chute de 20 %) en raison d’une fécondité extrêmement basse (1,2 enfant par femme en 2020) et d’une émigration massive.

Pour illustrer cette décomposition, l’auteur utilise l’indicateur de la gestation pour autrui (GPA) lucrative. Avant la guerre, l’Ukraine détenait 25 % du marché mondial, ce qu’il interprète comme une synthèse du néolibéralisme et de la désinvolture soviétique vis-à-vis du corps humain, transformant le pays en une réserve de corps à louer pour les pays riches.

2. L’anthropologie : la divergence avec la Russie

L’auteur explique la capacité de résistance ukrainienne par des racines anthropologiques qui la distinguent radicalement de sa voisine :

• Individualisme contre communautarisme : Dès le XIXe siècle, les observateurs notaient que chez l’Ukrainien (« Petit-Russien »), l’individu était plus indépendant et la femme plus libre que dans la famille communautaire russe.
• Le modèle « mongol » : Il définit la culture ukrainienne comme une culture patrilinéaire souple, de « type mongol » (nucléaire mais avec des liens masculins de parenté forts). Ce fond anthropologique favorise le pluralisme, mais peut dériver vers l’anarchie en l’absence d’une armature étatique solide.

3. La disparition du pôle russophone

Le véritable mystère réside dans l’effacement, après 2014 (Maïdan), de l’Ukraine russophone en tant que force politique autonome. L’auteur l’explique par une fuite massive des classes moyennes et des élites de l’Est vers la Russie. Cette « hémorragie » a laissé derrière elle une population atomisée et « anomique », incapable de s’opposer au projet nationaliste de Kiev.

4. La naissance d’une nation par la guerre

Pour l’auteur, c’est en 2014 que naît véritablement la nation ukrainienne actuelle par l’alliance de deux pôles contre la partie russophile affaiblie :

• L’Ouest (Galicie) : Un pôle ultranationaliste, rural et gréco-catholique, historiquement lié à la sphère germanique. Il domine aujourd’hui les élites politiques.
• Le Centre (Kiev) : Un pôle anarcho-militariste, de tradition nucléaire, où l’armée et la police incarnent un principe d’ordre dans une société désordonnée. Il fournit l’essentiel des élites militaires et policières.

5. Un nihilisme antirusse et suicidaire

La thèse centrale est que la guerre est devenue pour l’Ukraine une raison de vivre, palliant l’incapacité de l’État-nation à se construire de manière autonome.

• Négation de soi : L’éradication de la langue russe — qui était la langue de la haute culture en Ukraine — est analysée comme un symptôme de haine de soi.
• Suicide étatique : La volonté de reconquérir par la force des territoires peuplés de Russes (Donbass et Crimée) contre une puissance immensément plus forte est qualifiée d’« irréalisme suicidaire ». L’auteur y voit une pulsion destructrice sans perspective d’avenir, qu’il nomme nihilisme.

6. Un objet politique « en lévitation »

En conclusion, l’auteur déconstruit l’image d’une Ukraine « démocratie libérale ». Avec une vingtaine de partis interdits et un budget qui ne repose plus sur l’impôt des citoyens mais sur les subsides occidentaux, l’État ukrainien est décrit comme étant « en lévitation ». L’Ukraine et l’Occident se sont trouvés non sur des valeurs libérales, mais sur une identité de nature autre que l’auteur explore dans la suite de l’ouvrage.

Chapitre 3. En Europe orientale, une russophobie postmoderne

Ce chapitre analyse la nature de la russophobie en Europe orientale (anciennes démocraties populaires et pays baltes), en contestant l’idée qu’elle serait le simple prolongement naturel d’une histoire démocratique interrompue par l’URSS.

1. Une trajectoire historique distincte : le « premier tiers-monde »

L’auteur rappelle qu’avant 1939, à l’exception de la Tchécoslovaquie, ces pays étaient des régimes autoritaires souvent ravagés par l’antisémitisme. Historiquement, l’Europe de l’Est n’était pas un miroir de l’Ouest, mais sa périphérie dominée, une sorte de « premier tiers-monde » spécialisé dans l’exportation de matières premières (grains, bois). Cette zone a connu un « deuxième servage » renforçant l’emprise des seigneurs fonciers au moment même où la paysannerie s’émancipait à l’Ouest.

2. Le paradoxe balte et bolchevique

L’auteur souligne un fait souvent oublié : l’Estonie et la Lettonie furent des bastions du bolchevisme en 1917. Les Lettons étaient massivement surreprésentés dans les instances de la Tchéka et de la Garde rouge. Ce tempérament s’expliquait, selon Todd, par un fond anthropologique de famille communautaire de type russe, favorisant spontanément l’autoritarisme et l’égalitarisme.

3. La création des classes moyennes par le communisme

Le point le plus polémique du chapitre est la thèse de l’« inauthenticité » des classes moyennes est-européennes. L’auteur affirme que les classes moyennes actuelles, qui portent aujourd’hui la russophobie la plus virulente, doivent leur existence au système méritocratique communiste. Sous tutelle soviétique, ces pays ont connu un décollage éducatif massif, multipliant par exemple par cinq le nombre d’éduqués supérieurs en Pologne entre 1945 et 1980. Pour Todd, la haine actuelle de la Russie est une manière de refouler une dette historique inacceptable envers l’ancien occupant qui les a modernisés.

4. Une périphérie industrielle au service de l’Allemagne

Économiquement, le retour de ces pays dans la sphère occidentale les a ramenés à un statut de périphérie dominée. Ils constituent désormais le réservoir de main-d’œuvre industrielle de l’Europe, avec un secteur secondaire représentant entre 30 % et 37 % de la population active (contre moins de 20 % en France ou au Royaume-Uni), travaillant essentiellement pour le système productif allemand.

5. L’exception hongroise

L’auteur consacre une analyse spécifique à la Hongrie, expliquant pourquoi elle ne partage pas la russophobie ambiante.

• Le rôle du calvinisme : Cette minorité religieuse substantielle a favorisé un patriotisme fort et a historiquement protégé le pays de l’antisémitisme virulent présent ailleurs dans la région.
• La confiance de 1956 : Ayant osé affronter la Russie les armes à la main lors de l’insurrection de 1956, les Hongrois auraient acquis une assurance nationale qui leur permet aujourd’hui de traiter avec Moscou sans complexe ni haine irrationnelle.

6. Conclusion du chapitre

Todd conclut que la russophobie postmoderne de l’Europe de l’Est sert à masquer une réalité sociale fragile. Ces pays sont dirigés par des classes moyennes issues du communisme qui, une fois libérées, ont mis leurs prolétariats au service du capitalisme occidental, tout en niant les racines historiques de leur propre développement.

Chapitre 4. Qu’est-ce que l’Occident ?

Dans ce chapitre, l’auteur cherche à définir l’Occident au-delà des clichés habituels, en plaçant la religion, et plus particulièrement le protestantisme, au cœur de son analyse. Il propose deux définitions de l’Occident : une définition large, englobant le développement éducatif et économique (incluant l’Allemagne et le Japon), et une définition étroite, limitée au noyau libéral et démocratique (États-Unis, Grande-Bretagne, France).

1. Le protestantisme comme matrice de l’ascension

L’auteur soutient, en suivant Max Weber, que le protestantisme a été le moteur du décollage occidental non pas par sa théologie, mais par l’alphabétisation de masse qu’il imposait pour que chaque fidèle lise la Bible. Cette avance éducative a produit une force de travail supérieure et a favorisé l’émergence des États-nations. Cependant, le protestantisme portait aussi en lui une dimension inégalitaire (la doctrine de la prédestination entre « élus » et « damnés »), qui explique l’apparition de formes de racisme et d’eugénisme en pays protestants.

2. La mort de la religion : l’état « zombie » puis « zéro »

La thèse centrale du chapitre est que la mort du protestantisme est la cause directe de la désintégration actuelle de l’Occident. L’auteur décrit un processus de sécularisation en trois étapes :

• L’état actif : la pratique religieuse est forte.
• L’état zombie : la foi a disparu, mais les mœurs, les valeurs sociales et les rites (baptême, mariage, enterrement) subsistent, maintenant la cohésion nationale et l’éthique du travail.
• L’état religieux zéro : c’est le stade actuel où les mœurs et les valeurs héritées du religieux s’effondrent.

L’auteur utilise des marqueurs anthropologiques précis pour dater l’arrivée à cet « état zéro », notamment l’adoption du « mariage pour tous » (2001 aux Pays-Bas, 2013 en France, 2015 aux USA), la disparition du baptême et l’essor massif de l’incinération.

3. La mutation en oligarchie libérale

L’auteur affirme que la démocratie libérale n’existe plus dans son noyau dur. Le développement de l’éducation supérieure a créé une « élite de masse » (30 à 40 % de la population) qui se sent intrinsèquement supérieure et ne veut plus représenter le peuple. Il requalifie les systèmes politiques occidentaux d’« oligarchies libérales » : elles sont libérales car elles protègent les minorités (en particulier la minorité des riches), mais elles ne sont plus démocratiques car le principe majoritaire est grippé et les peuples sont tenus à l’écart des décisions réelles.

4. Le nihilisme et la perte du réel

L’état religieux zéro produit un vide qui mène au nihilisme, défini comme une « déification du vide ». L’individu, affranchi de tout collectif (nation, classe, religion), se retrouve rapetissé et atomisé. Cette situation entraîne une déficience du surmoi : l’individu n’est plus structuré par des règles morales collectives et perd le sens de la vérité.

Ce nihilisme se manifeste par une tendance à détruire la notion même de vérité, illustrée selon l’auteur par l’importance accordée à l’idéologie transgenre, qu’il analyse comme une affirmation du faux (l’idée qu’on peut changer de sexe biologique par simple décret) imposée comme une vérité sociale.

5. L’influence des structures familiales

Enfin, Todd rappelle que les trajectoires politiques restent influencées par le fond anthropologique :

• La famille nucléaire absolue (Angleterre, USA) prédispose au libéralisme mais aussi à une instabilité actuelle forte.
• La famille souche (Allemagne, Japon) maintient des habitudes de discipline et d’ordre plus longtemps, ce qui explique leur meilleure résistance industrielle malgré la disparition de la religion.

En conclusion, l’Occident actuel est une entité instable dirigée par des oligarchies incompétentes, habituées à tromper leurs propres citoyens et incapables d’affronter des adversaires (comme la Russie ou la Chine) qui pensent encore en termes de souveraineté nationale et de réalité physique.

Chapitre 5. Le suicide assisté de l’Europe

Le cinquième chapitre, intitulé « Le suicide assisté de l’Europe », analyse comment le continent s’est engagé dans une guerre autodestructrice et contraire à ses intérêts, révélant une soumission totale aux États-Unis. L’auteur soutient que l’Union européenne a disparu derrière l’OTAN, voyant l’axe Paris-Berlin supplanté par un axe Londres-Varsovie-Kiev piloté par Washington.

1. L’illusion néokantienne et le choc du réel

Todd commence par critiquer les élites européennes, habituées à une vision de « paix perpétuelle néokantienne », qui ont traversé l’histoire « en touristes ». L’irruption de la guerre a provoqué une réaction irrationnelle : la conviction que les sanctions économiques mettraient la Russie à genoux. Or, ces sanctions ont transformé un conflit local en une guerre mondiale économique, signant la fin de l’autonomie européenne.

2. Le « nihilisme économique » et le coût de la guerre

L’auteur qualifie de « nihilisme économique » l’allégresse avec laquelle les dirigeants et les médias européens ont accepté la destruction de leur propre économie. Les conséquences sont dramatiques :

• Une inflation de guerre qui frappe les plus faibles.
• Une rupture de l’approvisionnement énergétique qui menace l’industrie.
• Un effondrement du solde commercial de la zone euro, passé d’un excédent de 116 milliards en 2021 à un déficit de 400 milliards en 2022. Todd souligne la soumission prodigieuse de l’Allemagne, qui a accepté sans broncher le sabotage des gazoducs Nord Stream, un acte pourtant dirigé contre ses intérêts vitaux.

3. L’Allemagne comme « société-machine »

Todd propose une analyse anthropologique de l’Allemagne, qu’il décrit comme une « société-machine ». Bien que l’idéal national s’y soit évaporé, le fond anthropologique de la famille souche (discipline, travail, ordre) a permis de maintenir une grande efficacité industrielle. Cependant, privée de conscience nationale, l’Allemagne n’a plus de principe directeur et agit par simple obsession de l’efficacité productive.

Il introduit la distinction entre « nation active » (consciente d’un projet) et « nation inerte » (qui continue sur sa trajectoire par simple élan physique). L’Allemagne est devenue une puissance inerte dont les chefs, selon la psychologie des cultures « souches », sont angoissés par l’absence d’une autorité supérieure au-dessus d’eux, ce qui les pousse à la passivité et à la soumission envers Washington.

4. Le projet européen comme « pulsion suicidaire »

L’auteur soutient que le projet européen est mort et que l’attaque russe a été perçue par les élites comme une aubaine pour redonner du sens à une Union ingérable. La guerre agirait comme une pulsion suicidaire : les élites souhaiteraient secrètement que le conflit débarrasse l’Europe d’elle-même, faisant de Poutine un « Satan rédempteur » sur lequel rejeter l’échec de la machinerie maastrichtienne.

5. L’emprise financière et la surveillance de la NSA

Todd explique la « robotisation » des dirigeants européens par les mécanismes de la globalisation financière contrôlée par les États-Unis.

• Le rôle du dollar : L’argent des riches Européens (environ 60 %) est thésaurisé dans des paradis fiscaux sous contrôle américain, privant les oligarchies européennes de leur autonomie stratégique.
• La surveillance technologique : S’appuyant sur les révélations d’Edward Snowden, Todd affirme que la NSA surveille prioritairement ses alliés (Européens, Japonais). La peur d’être tenus par leurs secrets financiers ou personnels crée chez les élites européennes une ambiance de servilité proche du totalitarisme.

6. L’exploitation de la périphérie par le centre américain

En conclusion, Todd montre que les États-Unis, en déclin industriel global, maintiennent leur puissance en exploitant leurs protectorats. Le déficit commercial américain est largement couvert par ses alliés (UE, Japon, Corée), créant un rapport d’exploitation systémique. L’OTAN n’existe plus pour protéger l’Europe, mais pour la contrôler et s’assurer que ses capacités industrielles restent au service de Washington.

Chapitre 6. En Grande-Bretagne : vers la nation zéro (Croule Britannia)

Le chapitre 6 analyse la décomposition de la société britannique, dont le bellicisme actuel n’est selon l’auteur qu’une façade parodique masquant un effondrement interne profond.

1. Un bellicisme parodique et impuissant

Emmanuel Todd qualifie le bellicisme britannique de « triste et comique », le comparant à une parodie de la bataille d’Angleterre menée par un Ministry of Defence (MoD) aux proclamations mégalomanes. Bien que l’armée britannique n’ait plus les moyens de ses ambitions et que sa force nucléaire dépende entièrement des États-Unis pour son entretien, Londres joue un rôle de « mouche du coche » de l’OTAN. Les Britanniques ont été les premiers à envoyer des chars lourds (Challenger 2) et des missiles à longue portée, non pour changer le cours de la guerre, mais pour pousser l’Allemagne et la France à l’escalade. L’auteur souligne que Boris Johnson a joué un rôle décisif en convainquant Zelensky de ne pas négocier au début du conflit.

2. Le « moment Truss » et la fin de l’élite WASP

L’auteur utilise la brève ascension de Liz Truss comme révélateur d’un changement anthropologique majeur : la « colorisation » de la politique britannique. Les postes les plus prestigieux (Premier ministre, Chancelier, Intérieur) ont été occupés par des personnalités issues des minorités ethniques (Sunak, Kwarteng, Cleverly, Braverman), signalant la disparition de l’ancienne élite WASP (White Anglo-Saxon Protestant). Todd note une anomalie sociologique : les minorités ethniques (BAME) ont désormais une probabilité d’accéder à l’éducation supérieure bien plus élevée (49 % pour les Noirs, 72 % pour les Chinois) que les Blancs britanniques (33 %). Il y voit une forme de vengeance des classes moyennes supérieures éduquées contre leur propre plèbe blanche, préférant promouvoir les descendants des anciens dominés de l’Empire.

3. Un inventaire des dysfonctions sociales (« à la Ionesco »)

Todd dresse un portrait sombre de la vie quotidienne au Royaume-Uni :

• Santé et biologie : Les enfants britanniques sont désormais plus petits que leurs pairs européens à cause de l’austérité et d’une mauvaise alimentation. Le NHS est en lambeaux, ne parvenant plus à former ses propres médecins (50 % des nouveaux enregistrés en 2021 viennent du reste du monde).
• Pauvreté : La situation est telle que la police a reçu des consignes de clémence envers les personnes âgées volant de la nourriture dans les supermarchés.
• Souveraineté : Le destin de Julian Assange, dont l’extradition est autorisée vers les États-Unis, symbolise pour l’auteur la fin de l’indépendance britannique et son statut de simple satellite de l’Amérique.

4. La désintégration économique par le nihilisme

La Grande-Bretagne est présentée comme l’économie la plus aventureuse de l’Occident, ayant poussé la financiarisation (8,3 % du PIB) et la désindustrialisation plus loin que les États-Unis. Le secteur industriel ne représente plus que 18 % de la population active. Todd impute cette destruction au néolibéralisme, qu’il définit comme une libération de la cupidité et d’une pulsion de destruction (nihilisme) déconnectée de toute morale productive. La phrase de Thatcher, « la société, ça n’existe pas », est vue comme l’acte inaugural de cette négation de la réalité.

5. La racine du mal : le passage au « Protestantisme zéro »

La thèse centrale du chapitre est que la force de l’Angleterre reposait sur le protestantisme, qui imposait une morale de travail, d’épargne et d’instruction. Aujourd’hui, le pays a atteint l’« état religieux zéro », marqué par l’effondrement des rites de passage (chute des baptêmes, explosion des crémations à 78,4 %) et l’adoption du mariage pour tous en 2014. Ce vide religieux a plusieurs conséquences :

• Fin de la nation : Le sentiment national, qui était une émanation du protestantisme depuis 1707, s’est évaporé, transformant le Royaume-Uni en une « nation zéro ».
• Écosse : La disparition du lien protestant commun explique la montée irrésistible de l’indépendantisme écossais.
• Brexit : Loin d’être un réveil national, le Brexit est analysé comme un symptôme de décomposition, une alliance de nostalgie (les vieux) et d’anomie (les prolos) contre une oligarchie liée à l’Américanosphère.

En résumé, pour Todd, la Grande-Bretagne ne soutient l’indépendance de l’Ukraine qu’au moment précis où elle finit de perdre la sienne, s’enfermant dans un activisme militaire parodique pour masquer son appauvrissement biologique et moral.

Chapitre 7. La Scandinavie : du féminisme au bellicisme

Ce chapitre analyse le basculement spectaculaire de l’Europe du Nord, autrefois pôle de neutralité et de pacifisme, vers un bellicisme actif et un alignement total sur les États-Unis.

1. Des satellites intégrés au dispositif américain

L’auteur souligne que le Danemark et la Norvège ne sont plus des partenaires autonomes, mais des relais directs des services de renseignements américains.

• Le Danemark comme poste d’écoute : Il est devenu une annexe de la NSA, participant activement à la surveillance des dirigeants européens, comme lors de la mise sur écoute du téléphone d’Angela Merkel.
• La filière des secrétaires généraux : Todd note une trajectoire de carrière devenue banale : les Premiers ministres scandinaves (Rasmussen, Stoltenberg) passent naturellement de la tête de leur pays au secrétariat général de l’OTAN, agissant comme des « pions » de Washington.

2. Le « délire » sécuritaire de la Suède et de la Finlande

L’adhésion à l’OTAN de la Suède et de la Finlande est décrite comme un événement irrationnel au regard de l’histoire.

• Absence de menace réelle : L’auteur qualifie de « délire » l’idée que la Russie puisse attaquer la Suède, pays avec lequel elle n’a pas de frontière commune.
• Renoncement à la neutralité : Pour Todd, cette décision ne répond pas à un impératif militaire, car la Russie souhaitait maintenir des rapports paisibles avec ses voisins. Il y voit plutôt un besoin d’appartenance pour compenser un vide interne.

3. Crise sociale et déclin intellectuel

Derrière l’image de prospérité scandinave, Todd identifie des signes de dégradation profonde :

• Chute du QI : À l’instar des autres pays protestants, la Scandinavie subit une baisse uniforme des quotients intellectuels depuis 1995.
• Fracture politique : Le malaise se traduit par l’émergence de partis populistes et identitaires (Vrais Finlandais, Démocrates de Suède), signe d’une crise de la « démocratie occidentale » causée par la nouvelle stratification éducative.

4. Du féminisme au bellicisme : un paradoxe anthropologique

L’auteur propose une hypothèse originale sur le rôle des femmes dans cette montée du militarisme :

• Le rôle des dirigeantes : Ce sont des femmes (Magdalena Andersson en Suède, Sanna Marin en Finlande) qui ont piloté l’adhésion à l’OTAN.
• L’inversion des valeurs : Todd suggère que ce féminisme radical, loin d’encourager le pacifisme, aurait absorbé une forme de « masculinité toxique » pour prouver sa capacité à diriger la guerre. Il note que l’intérêt pour la chose militaire augmente en Scandinavie alors qu’il décline ailleurs en Occident.

5. La racine du mal : le « Protestantisme zéro »

Comme pour le Royaume-Uni, Todd voit dans l’e�ondrement du substrat religieux la cause ultime de cette instabilité.

• La nation zéro : Le sentiment national scandinave était une émanation du protestantisme. Avec l’arrivée à l’« état religieux zéro », ce lien se dissout.
• Besoin de sécurité externe : Ne sachant plus ce qu’elles font dans l’histoire, ces nations compensent leur anxiété interne par un alignement militaire sur l’OTAN. La guerre d’Ukraine n’est que le catalyseur d’une dynamique sociale interne préexistante.

Chapitre 8. La vraie nature de l’Amérique : oligarchie et nihilisme

Ce chapitre examine la décomposition interne des États-Unis, que l’auteur décrit comme le véritable « trou noir » de la crise mondiale actuelle. Todd y développe la thèse selon laquelle l’Amérique n’est plus un État-nation stable, mais une oligarchie libérale mue par un nihilisme croissant.

1. Le concept de nihilisme américain

L’auteur utilise le terme de nihilisme pour décrire une société qui n’est plus structurée par des valeurs communes et qui bascule dans la négation du réel. Ce nihilisme est la conséquence directe de l’atterrissage des États-Unis dans l’« état religieux zéro » (la disparition totale du substrat protestant) vers 2015. Ce vide spirituel et moral entraîne une pulsion de destruction, tant vers l’extérieur (militarisme) que vers l’intérieur (autodestruction sociale). Todd cite l’idéologie transgenre comme exemple de ce nihilisme, y voyant une affirmation délibérée du faux imposée comme vérité sociale.

2. Le déclin biologique et la « statistique morale »

Todd s’appuie sur des indicateurs démographiques alarmants pour prouver cette déchéance :

• Chute de l’espérance de vie : Contrairement aux autres pays développés, l’espérance de vie américaine recule (76,3 ans en 2021).
• Mortalité infantile : Avec un taux de 5,4 pour 1 000, les États-Unis sont désormais derrière la Russie (4,4).
• Crise des opioïdes : L’auteur qualifie de nihilisme pur le fait que le système de santé et le Congrès aient favorisé l’usage de drogues licites qui tuent massivement la population pour des profits financiers.
• Obésité : Touchant 41,9 % de la population, elle est interprétée comme une déficience du « surmoi » et un manque d’autodiscipline généralisé, même chez les classes éduquées.

3. De l’élite WASP à l’oligarchie libérale

Todd oppose l’Amérique actuelle à celle d’Eisenhower (années 1950), dirigée par une élite WASP (White Anglo-Saxon Protestant) cohérente, qui acceptait l’impôt et le service militaire.

• Fin de la méritocratie : Le système méritocratique (via les tests SAT) a été démantelé au profit d’une reproduction oligarchique où les riches achètent les places de leurs enfants dans les universités de l’Ivy League.
• Injustice théorisée : Todd note avec ironie que le succès de la « Théorie de la justice » de John Rawls (soutenue par la CIA pour l’exportation) a coïncidé avec l’explosion réelle des inégalités et le triomphe de l’injustice fiscale.

4. La chute de l’intelligence et l’atrophie éducative

L’auteur identifie un déclin intellectuel massif depuis les années 1960. Les scores aux tests SAT s’effondrent, le niveau en lecture et mathématiques baisse pour tous les groupes ethniques, et le quotient intellectuel (QI) moyen de la population est en recul depuis 2006. Todd lie ce phénomène à la perte de l’éthique protestante qui valorisait l’e�ort intellectuel.

5. La question raciale et le paradoxe de l’égalité

Todd propose une analyse anthropologique originale de la libération des Noirs :

• Le protestantisme, par sa croyance en la prédestination (élus vs damnés), avait « fixé » l’inégalité sur les Noirs pour permettre l’égalité entre Blancs.
• La fin du protestantisme a entraîné la libération des Noirs du principe d’infériorité, mais a simultanément brisé le sentiment d’égalité chez les Blancs.
• L’émancipation des Noirs se produit ainsi dans une société qui ne croit plus en l’égalité citoyenne et qui les laisse piégés en bas de la pyramide sociale.

6. Une puissance punitive et asociale

Le chapitre conclut sur une Amérique qui détient le record mondial d’incarcération (bien devant la Russie) et qui est ravagée par les fusillades de masse. Ce pays, qui prétend défendre la démocratie libérale, est en réalité devenu une oligarchie libérale asociale, incapable de se réformer à cause de sa dépendance à la création monétaire (le dollar) et de la disparition de sa moralité civique.

Chapitre 9. Dégonfler l’économie américaine

Ce chapitre analyse la réalité de la puissance économique américaine, en démontrant que le PIB des États-Unis est largement fictif et masque une décomposition industrielle profonde, révélée par l’incapacité du pays à fournir suffisamment d’armements à l’Ukraine.

1. Forces et faiblesses : le spectre productif

L’économie américaine se porte bien aux deux extrémités du spectre :

• L’immatériel : La Silicon Valley maintient une avance technologique qui renforce l’emprise américaine sur ses alliés.
• Les matières premières : Grâce au fracking, les États-Unis sont redevenus de grands producteurs de pétrole et le premier exportateur mondial de gaz naturel liquéfié, profitant de la coupure du gaz russe vers l’Europe. Cependant, le centre du spectre — la fabrication d’objets (l’industrie) — est défaillant. La part américaine de la production industrielle mondiale est tombée de 44,8 % en 1928 à 16,8 % en 2019.

2. Le concept de « PIR » (Produit Intérieur Réel)

L’auteur propose de dégonfler le PIB américain pour obtenir un « PIR » (Produit Intérieur Réel). Il soutient que le PIB inclut des activités parasites ou inutiles.

• Par exemple, les dépenses de santé représentent 18,8 % du PIB alors que l’espérance de vie baisse.
• En appliquant un coefficient de réduction aux services (santé, avocats, économistes) pour ne garder que la production tangible, Todd estime que le PIR par habitant des États-Unis est en réalité légèrement inférieur à celui de l’Allemagne ou de la France.

3. La perfusion du dollar et la dépendance aux importations

L’Amérique consomme beaucoup plus qu’elle ne produit. Elle vit sous perfusion d’importations financées par l’émission de dollars, dont le statut de monnaie de réserve mondiale permet de masquer un déficit commercial colossal. Ce déficit sur les échanges de biens a augmenté de 173 % en valeur brute entre 2000 et 2022.

4. La faillite du capital humain

Le déclin industriel est avant tout humain :

• Atrophie technique : L’industrie de défense n’emploie plus que 1,1 million de travailleurs, contre 3,2 millions dans les années 1980.
• Fuite des cerveaux interne : Les étudiants les plus doués délaissent l’ingénierie (seulement 7,2 % des étudiants) pour le droit, la finance ou le commerce, des secteurs de prédation de la richesse plutôt que de production.
• Dépendance à l’étranger : Les États-Unis ne peuvent compenser leur manque de techniciens qu’en important des chercheurs et ingénieurs étrangers (STEM workers), dont 23,1 % sont nés hors du pays (majoritairement en Inde et en Chine).

5. La « Super Dutch Disease » (Maladie hollandaise)

Todd identifie un verrou structurel qu’il nomme la « Super Dutch Disease » : la capacité de produire la monnaie du monde (le dollar) sans effort paralyse le reste de l’économie. Il est devenu tellement plus rentable de créer de la monnaie ou de faire de l’ingénierie financière que toute tentative de réindustrialisation est vouée à l’échec, car elle ne peut rivaliser avec les profits tirés des « fontaines sacrées » du dollar.

En résumé, l’économie américaine est dirigée par des méritocrates improductifs (avocats, financiers) dont l’esprit procédurier mène une guerre économique par des sanctions et des gels d’avoirs, alors que le pays manque physiquement d’obus pour ses alliés.

Chapitre 10. La bande de Washington

Le chapitre 10 se penche sur le groupe d’individus qui dirigent concrètement la politique extérieure des États-Unis, en utilisant les outils de l’anthropologie pour analyser cette tribu qu’est l’establishment géopolitique.

1. La fin de l’élite WASP

L’un des constats majeurs de l’auteur est la disparition totale de l’ancienne élite WASP (White Anglo-Saxon Protestant) au sommet de l’État. L’administration Biden en est l’illustration : le président est d’origine catholique irlandaise, tout comme Jake Sullivan ; Antony Blinken et Victoria Nuland sont d’origine juive, tandis que Lloyd Austin est noir et catholique. Cette évaporation de l’ethos WASP signifie qu’il n’existe plus de direction morale ou d’objectifs communs au sein du groupe dirigeant, laissant place à une dynamique de pouvoir pur et à une préférence pour la puissance militaire.

2. Une nouvelle stratification au sein des élites

L’avenir des classes dirigeantes se dessine dans les universités de l’Ivy League (Harvard, Yale, Princeton), où l’on observe une sous-représentation des Blancs (46 % des étudiants pour 61 % de la population) au profit d’une surreprésentation spectaculaire des Asiatiques (28 % des étudiants pour 6 % de la population). Pour les sources, ce décalage s’explique par la disparition de l’exigence éducative protestante chez les Blancs, alors que les familles d’origine asiatique conservent une tradition de sacralisation de l’éducation.

3. La question de l’influence juive et le « judaïsme zéro »

Les Juifs restent fortement surreprésentés dans les sphères du pouvoir (30 % des membres du Council on Foreign Relations, 30 % des premières fortunes selon Forbes), un avantage historique dû au fait que leur religion favorisait l’éducation alors que la population générale était moins instruite. Cependant, les sources mentionnent un article du magazine Tablet suggérant un déclin récent de cette influence : la part des Juifs à Harvard serait passée de 25 % à moins de 10 % en dix ans. Todd suggère que les Juifs américains, en s’assimilant massivement, ont été aspirés par le déclin religieux et intellectuel global de l’Amérique, atteignant un stade de « judaïsme zéro ».

4. L’anthropologie du « Blob »

L’auteur s’appuie sur les travaux de Stephen Walt pour décrire le « Blob », cet establishment géopolitique qui vit en vase clos à Washington. Ces experts n’ont souvent aucune expérience hors de la politique étrangère et ont un intérêt professionnel direct à une politique mondiale ambitieuse pour garantir leur propre influence et obtenir des financements. Le milieu est décrit comme un village étroit où les liens familiaux sont fréquents, à l’image de la famille Kagan : Robert Kagan est un idéologue néoconservateur, son épouse Victoria Nuland pilote la question ukrainienne au département d’État, et sa belle-sœur Kimberly Kagan dirige un think tank (ISW) dont les cartes de guerre sont reprises par toute la presse occidentale.

5. Nihilisme et absence de mémoire historique

L’état religieux zéro entraîne, selon les sources, un état zéro de la mémoire. Cela expliquerait l’indifférence de dirigeants comme Blinken ou Nuland face aux symboles nazis ou au passé antisémite de l’Ukraine. Todd propose une hypothèse plus radicale et angoissante : ces dirigeants d’origine juive ukrainienne ou moldave pourraient ressentir inconsciemment la destruction actuelle de l’Ukraine comme une juste punition infligée à un pays qui a tant fait souffrir leurs ancêtres. En conclusion, le groupe dirigeant américain n’obéit plus à des valeurs supérieures mais réagit à des impulsions mimétiques locales.

Chapitre 11. Pourquoi le Reste du monde a choisi la Russie

Le chapitre 11, intitulé « Pourquoi le Reste du monde a choisi la Russie », analyse le décalage entre la perception narcissique de l’Occident et la réalité de son isolement diplomatique et moral face au conflit ukrainien.

1. Le narcissisme occidental et l’isolement réel

L’auteur souligne que l’Occident (États-Unis, Europe, Japon, Corée, Australie) ne représente en réalité que 12 % de la population mondiale. Convaincu d’incarner la « communauté internationale », l’Occident a subi une blessure narcissique en constatant que la majorité de la planète refuse de punir la Russie. En effet, seuls les alliés ou protectorats militaires des États-Unis ont appliqué des sanctions, tandis que les Brics (Brésil, Russie, Inde, Chine, Afrique du Sud) et de nombreux pays en développement ont maintenu leurs liens avec Moscou.

2. La globalisation comme parasitisme économique

Todd propose une lecture radicale de l’économie mondiale : la globalisation n’est pas un facteur de démocratisation, mais une re-colonisation par laquelle l’Occident vit comme une « bourgeoisie planétaire » exploitant le travail sous-payé du Reste du monde.

• La plèbe occidentale : Les populations de l’Ouest sont passées du statut de producteurs à celui de consommateurs de luxe, vivant des surprofits tirés de l’exploitation de la main-d’œuvre chinoise ou indienne.
• La peur du dollar : En saisissant les avoirs russes et en traquant les oligarques, les États-Unis ont effrayé les classes supérieures du Reste du monde, les poussant à chercher des alternatives à l’empire du dollar pour protéger leur propre fortune.

3. L’antagonisme anthropologique : Patrilinéarité contre Bilatéralité

L’auteur identifie un fossé culturel profond entre deux modèles de société :

• Le modèle occidental : Caractérisé par une parenté bilatérale et nucléaire, qui a accouché d’un féminisme radical et de l’idéologie transgenre.
• Le modèle du « Reste » : Une immense masse géographique (de l’Afrique à la Chine en passant par le monde arabo-persan et la Russie) qui reste patrilinéaire et attachée aux valeurs communautaires.

Pour Todd, le monde patrilinéaire perçoit l’évolution des mœurs occidentales (notamment l’idéologie transgenre, définie comme une affirmation du faux) comme une forme de folie ou de nihilisme.

4. Le nouveau « Soft Power » russe

La Russie a opéré une mutation historique majeure pour séduire le « Reste du monde » :

• De la révolution au conservatisme : Au « soft power » révolutionnaire et athée de l’URSS a succédé un « soft power » conservateur.
• La Russie comme bouclier : En s’affichant comme protectrice des valeurs traditionnelles et de la souveraineté des nations, la Russie séduit désormais le monde musulman et africain. Elle n’est plus perçue comme une menace, mais comme un partenaire et un contrepoids à la violence des États-Unis.

5. Conclusion : Le piège de la non-fiabilité

L’Occident, en voulant imposer ses normes morales et ses sanctions, a activé un antagonisme latent. Pour le Reste du monde, l’instabilité de la politique américaine — qualifiée ironiquement de « gender fluid » car capable de trahir ses engagements d’une administration à l’autre — renforce l’attrait pour la stabilité du môle de résistance russe. En définitive, la Russie n’est pas isolée car elle a trouvé dans le « Reste » un soutien fondé sur une sensibilité anthropologique commune et une volonté de mettre fin au parasitisme économique occidental.

Conclusion / Comment les États-Unis sont tombés dans le piège ukrainien

La conclusion synthétise l’évolution géopolitique mondiale de 1990 à 2022 en démontrant que la chute de l’URSS n’était pas une victoire américaine, mais le début d’un cycle paradoxal d’expansion extérieure couplée à un décrépitement interne du centre américain.

L’auteur structure son analyse autour de plusieurs points clés :

1. Le paradoxe de l’expansion et du déclin interne

Dès 1990, l’implosion de l’URSS a créé un vide planétaire qui a « aspiré » les États-Unis alors qu’ils étaient eux-mêmes en déclin depuis les années 1960. Ce mouvement a vu l’Amérique s’étendre vers l’extérieur (élargissement de l’OTAN) tandis que son propre cœur se vidait de sa substance, marqué par une hausse de la pauvreté et de la mortalité.

2. De la « nation inerte » à l’« état zéro »

Todd dépeint les nations modernes comme des « nations inertes », privées de projet collectif ou de sentiment national puissant.

• La Russie et l’Allemagne sont des nations inertes mais stables grâce à leurs structures familiales (communautaire ou souche).
• Les États-Unis ont franchi un stade supplémentaire vers 2015 : l’« état zéro ». La disparition totale des valeurs protestantes y a entraîné une évaporation de la moralité civique et du sens de la responsabilité, laissant place à un nihilisme qui nie la réalité et tend vers la violence.

3. Les quatre phases de l’action américaine

L’auteur analyse l’intérêt militaire des États-Unis à travers l’évolution de leurs dépenses militaires par rapport au PIB :

• 1990-1999 (Phase pacifique) : Les dépenses chutent (de 5,9 % à 3,1 %). L’Amérique ne nourrit pas encore de projet de domination mondiale.
• 1999-2010 (L’hubris) : Sous l’influence du vide laissé par l’absence d’adversaire, l’Amérique perd le sens de ses limites (Irak, Afghanistan).
• 2008/2010-2017 (Le repli) : L’ère Obama marque un retour à la modération et une tentative de dégagement du Proche-Orient.
• 2017-2022 (La sortie du réel) : Les États-Unis tombent dans le piège ukrainien. Bien que ne voulant pas initialement d’un affrontement direct avec la Russie, l’Amérique est appatée par le nihilisme des nationalistes ukrainiens.

4. L’échec de la stratégie allemande et le rapprochement inévitable

Todd soutient que l’obsession stratégique américaine de séparer l’Allemagne de la Russie a échoué. Historiquement, c’est l’Allemagne qui, par son expansion économique en Europe de l’Est et ses exigences envers Kiev, a déclenché l’effondrement du régime ukrainien en 2014, entraînant les États-Unis derrière elle. À terme, la complémentarité économique et démographique (basse fécondité commune) entre l’Allemagne et la Russie devrait conduire à leur collaboration une fois l’OTAN défaite.

5. La chute finale et le rôle du dollar

La Russie a choisi d’entrer en guerre en 2022 après avoir calculé que le potentiel industriel de l’OTAN était devenu trop faible pour soutenir une guerre de longue durée. Pour les États-Unis, le conflit ukrainien est devenu un enjeu de survie globale : une défaite signifierait la dédollarisation du monde et la fin de leur capacité à consommer sans produire grâce à leur « planche à billets collective ».

En résumé, le cycle commencé en 1990 se clôt par la fusion du nihilisme américain et ukrainien, venant buter sur une Russie inerte mais stable, capable de mener une bataille d’arrêt contre un Occident qui s’autodétruit.

Post-scriptum / Nihilisme américain: la preuve par Gaza

Dans ce post-scriptum écrit le 30 octobre 2023, Emmanuel Todd analyse la réaction des États-Unis au conflit entre Israël et le Hamas comme une confirmation éclatante de sa thèse sur le nihilisme et la décomposition morale de l’Amérique.

Voici les points clés de son analyse :

1. Une préférence pulsionnelle pour la violence

L’auteur soutient que la réaction immédiate de Washington après le 7 octobre révèle une préférence brute et pulsionnelle pour la violence. Le déploiement de deux porte-avions en Méditerranée orientale est jugé militairement inutile, car aucune puissance régionale ne menaçait réellement Israël, qui possède déjà l’arme nucléaire. Todd y voit un réflexe instinctif plutôt qu’une stratégie raisonnée.

2. Un discours « enfantin » et déconnecté du réel

Todd critique le discours de Joe Biden qui assimile de façon simpliste le Hamas à Poutine et Israël à l’Ukraine. Selon lui, cette vision ignore la réalité concrète d’Israël, notamment l’importance de sa population d’origine russe (un million de citoyens) qui ne partage pas forcément l’hostilité de Kiev envers la langue et la culture russes. Les États-Unis se déclareraient ainsi solidaires d’un « pays imaginaire ».

3. Le vote à l’ONU comme preuve du nihilisme

Le refus américain de voter la résolution jordanienne pour une trêve humanitaire le 27 octobre 2023 est qualifié d’acte nihiliste. En rejetant une motion approuvée par 120 nations, les États-Unis rejettent, selon l’auteur, la morale commune de l’humanité. L’isolement de Washington est alors quasi total, ses alliés européens préférant s’abstenir ou voter pour la trêve par crainte de l’irresponsabilité stratégique américaine.

4. Un « suicide stratégique » au profit de la Russie

Pour Todd, cet engagement inconditionnel est une erreur géopolitique majeure qui achève de s’aliéner le monde musulman. Alors que l’OTAN est en difficulté industrielle et militaire en Ukraine, cette posture offre à la Russie une opportunité inespérée :

• Elle permet à Moscou d’apparaître comme une force de paix et un bouclier contre la violence américaine.
• Elle renforce le basculement du « Reste du monde » vers le camp russe, l’Arabie saoudite et l’Iran se retrouvant de fait alignés sur cette position.

5. La fin de l’axiome de rationalité

L’auteur conclut que l’on ne peut plus analyser la politique américaine selon des critères de gains et de coûts. Dans un pays marqué par les fusillades de masse et l’état religieux zéro, la pulsion première des dirigeants n’est plus la défense d’intérêts nationaux, mais un besoin intrinsèque de violence. Le soutien à la guerre à Gaza agirait comme un exutoire au sentiment d’échec ressenti en Ukraine.