L’Art d’être français

Positionnement idéologique

Gauche affirmée
Gauche modérée
Centre / Transversal
Droite modérée
Droite affirmée
Éloge de la spécificité française et des traditions nationales civilisationnelles par Onfray, avec un ton conservateur mesuré valorisant l'héritage culturel et identitaire français.

Un manuel de résistance à l'intention des nouvelles générations. Que dire à des jeunes de vingt ans pour leur conduite dans ce monde qui part à la dérive ? La civilisation s'effondre, les valeurs s'inversent, la culture se rétrécit comme une peau de chagrin, les livres comptent moins que les écrans, l'école n'apprend plus à penser mais à obéir au politiquement correct, la famille explosée, décomposée, recomposée se retrouve souvent composée d'ayants droit égotistes et narcissiques. De nouveaux repères surgissent, qui contredisent les anciens : le racisme revient sous forme de racialisme, la phallocratie sous prétexte de néo-féminisme, l'antisémitisme sous couvert d'antisionisme, le fascisme sous des allures de progressisme, le nihilisme sous les atours de la modernité, l'antispécisme et le transhumanisme passent pour des humanismes alors que l'un et l'autre travaillent à la mort de l'homme, l'écologisme se pare des plumes anticapitalistes bien qu'il soit le navire amiral du capital – il y a de quoi perdre pied. J'ai rédigé une série de lettres à cette jeune génération pour lui raconter les racines culturelles de notre époque : elles ont pour sujet la moraline, le néo-féminisme, le décolonialisme, l'islamo-gauchisme, l'antifascisme, la déresponsabilisation, la créolisation, l'antisémitisme, l'écologisme, l'art contemporain, le transhumanisme, l'antispécisme. L'une d'elles explique en quoi consiste l'art d'être français : d'abord ne pas être dupe, ensuite porter haut l'héritage du libre examen de Montaigne, du rationalisme de Descartes, de l'hédonisme de Rabelais, de l'ironie de Voltaire, de l'esprit de finesse de Marivaux, de la politique de Hugo.

Michel Onfray est un philosophe français né en 1959, penseur de l’identité nationale et des valeurs républicaines menacées par le libéralisme globalisant et les idéologies identitaires. Héritier des Lumières et de Rabelais, il défend une France des plaisirs, de la liberté de pensée et de l’esprit critique.

À propos de ce livre

Publié en 2021, L’Art d’être français — Lettres à de jeunes philosophes est un essai épistolaire adressé à la jeunesse française. Structuré en douze lettres thématiques, il propose une réflexion sur l’identité française et les valeurs qui la constituent : le goût, la liberté, la raison, la République. Onfray y critique les idéologies qu’il juge destructrices de la civilisation française — islamo-gauchisme, wokisme, cancel culture — tout en esquissant une vision positive de ce qu’être français pourrait et devrait signifier au XXIe siècle.

Résumé chapitre par chapitre

Première lettre : la France, civilisation du goût

Onfray ouvre en définissant la France comme une civilisation du goût — au sens large du terme : sensibilité à l’art, à la littérature, à la cuisine, à la mode. Ce goût exprime une vision du monde fondée sur la recherche du beau, du bon et du vrai, héritée des Lumières et de la tradition humaniste.

L’identité nationale : liberté, égalité, fraternité, raison

Onfray aborde la question de l’identité nationale avec les outils de la philosophie républicaine. L’identité française n’est pas ethnique mais civique : elle se fonde sur les valeurs de la Déclaration des droits de l’homme, la laïcité, et l’idéal d’une raison universelle accessible à tous.

Contre les idéologies déconstructrices

Une lettre centrale est une charge contre les nouvelles idéologies qui, selon Onfray, menacent l’identité française : islamo-gauchisme, wokisme, féminisme néo-victorien, cancel culture. Il voit dans ces courants une régression vers le tribalisme et le communautarisme qui contredit l’universalisme républicain.

Éducation, culture et transmission

Les lettres suivantes abordent l’éducation nationale, la culture classique et la transmission comme conditions de possibilité d’une identité française vivante. Onfray déplore l’abandon des humanités, la dévaluation du latin et du grec, et la substitution d’une culture populaire marchande à la haute culture républicaine.

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