Julien Rochedy est une figure singulière de la scène intellectuelle française contemporaine. Ancien directeur national du Front National de la Jeunesse, il a rompu avec le parti il y a plus de dix ans pour se consacrer à l’écriture et à l’édition. Je l’ai découvert plus récemment comme youtubeur au sein de la scène dissidente (Papacito, Baptiste Marchais, Le Raptor), notamment à travers plusieurs conférences long format — parfois de plusieurs heures — consacrées à Nietzsche, à l’idéal chevaleresque ou encore à la pensée de droite, dont certaines ont dépassé le million de vues.
Il est aussi l’auteur de plusieurs ouvrages que je trouve personnellement marquants, mais son association à une scène Youtube décriée par les médias subventionnés ne lui a pas valu beaucoup de mentions dans la presse, encore moins d’invitations.
Je termine actuellement la lecture de son dernier livre, Qui sont les Blancs ?, un essai ambitieux qui propose une généalogie historique, culturelle et spirituelle de l’identité blanche – des origines paléolithiques à l’époque contemporaine. L’ouvrage explore comment cette identité, forgée par des facteurs climatiques (l’adaptation aux périodes glacières), les influences indo-européennes, la rationalité grecque et l’héritage chrétien, est devenue un sujet tabou, occulté par un discours dominant qui la réduit à une construction vide ou coupable.
Un résumé détaillé et une critique personnelle seront bientôt publiés sur ce site. En attendant, cet article s’appuie sur deux débats récents de Rochedy – l’un à la Librairie Africaine et l’autre sur la chaîne YouTube Le Crayon – pour partager mon avis sur sa pensée. Ces échanges, que j’ai suivis avec attention, illustrent les tensions actuelles autour de l’identité européenne, du multiculturalisme et des religions abrahamiques dans une France globalisée.
Catholique assumé et profondément enraciné dans sa région natale, Rochedy défend une vision identitaire de l’Europe, mêlant héritage culturel, écologie et critique du multiculturalisme. Il se positionne comme un promoteur de la « grandeur européenne », tout en tentant de réconcilier des idées traditionnelles avec des thèmes modernes comme la préservation de l’environnement.
Auteur
Julien Rochedy
Julien Rochedy est un écrivain et essayiste français, né en 1989. Il est connu pour ses réflexions sur la politique, la société et la culture contemporaine.
Le débat à la Librairie Africaine : L’identité blanche et les échanges historiques
Le 5 janvier 2026, Rochedy a participé à un débat de près de deux heures animé par la Librairie Africaine, une chaine Youtube dédiée à des débats dans des perspectives panafricaines, qui propose des interviews, animéspar des Français d’origine africaine. Centré sur le livre de Rochedy Qui sont les Blancs ? que les 3 interviewers ont lu, l’échange aborde l’identité européenne à travers la culture, l’histoire et les perceptions mondiales. Rochedy y défend l’idée que l’identité blanche est souvent perçue uniquement à travers le prisme de la culpabilité historique (colonisation, esclavage), plutôt qu’à travers une auto-identification positive et fière. Il insiste sur l’homogénéité ethnique relative des Européens, forgée par des mélanges anciens, et sur leurs contributions intellectuelles majeures : philosophie grecque, rationalité et héritage chrétien.
Les animateurs soulignent l’importance de la lecture et du débat contradictoire pour s’élever intellectuellement et forger des opinions indépendantes. Ils critiquent le multiculturalisme lorsqu’il efface les identités collectives, risquant de générer des tensions raciales. Rochedy partage cette préoccupation : la culpabilisation systématique des Européens entrave un dialogue authentique et constructif entre cultures. Une partie significative du débat porte sur les échanges historiques : Rochedy reconnaît des influences extérieures sur la civilisation européenne, notamment de l’Égypte ancienne (Thalès et Pythagore s’y seraient formés), mais il reste prudent, se déclarant non-spécialiste en égyptologie et évitant de s’engager sur des détails non maîtrisés.
À mon avis, ce débat est particulièrement enrichissant car il montre que Rochedy n’est pas dans une fermeture dogmatique. Il laisse ouverte la possibilité d’influences africaines antiques sur le logos grec, tout en maintenant fermement la défense d’une identité européenne riche et autonome. Les animateurs, loin d’un discours victimaire classique, semblaient chercher une reconnaissance symbolique des contributions intellectuelles africaines. Une demande légitime qui pourrait enrichir le récit global sans le dénaturer, meme si le coté « noir » de l’Egypte reste débatu, et il manque des auteurs, des individus à mentionner. Certes des pretres de la religion égyptienne ont pu influencer des philosophes grecs, mais quels pretres? et qu’ont-ils écrit?
Parmi les trois interlocuteurs, Tabula Mbeko (avocat) m’a paru nettement supérieur : c’est le seul qui s’est réellement confronté au livre de Rochedy tel qu’il est, en suivant sa logique interne et ses enjeux. Les deux autres m’ont semblé davantage dans une posture de rectification préalable, cherchant surtout à réinscrire la discussion dans un cadre déjà établi — typiquement : « l’Afrique noire a aussi pris sa part dans la connaissance humaine » — au lieu de traiter de la thèse développée.
Rochedy répond avec diplomatie, en invitant implicitement à un dialogue respectueux : reconnaître les apports mutuels sans diluer les identités propres.
Vidéo
Qui sont les Blancs ? (Julien Rochedy) : identité, culture et grandeur – @LaLibrairieAfricaine
La Librairie Africaine
Le débat au Crayon : Être Français dans un monde multiculturel et religieux
Le 15 janvier 2026, Rochedy affronte Karim Al Hanifi (de son vrai nom Romain Sirugue, un Français converti à l’islam) dans l’émission « Œil pour Œil » sur Le Crayon. Ce débat d’environ 45 minutes explore ce que signifie « être Français » aujourd’hui, opposant une vision traditionnelle à une approche multiculturelle.
Rochedy défend une identité française ancrée dans l’héritage chrétien et ethnique. Il compare la situation actuelle à la décadence de l’Empire romain, arguant que l’immigration massive et le multiculturalisme génèrent des conflits internes et menacent la cohésion nationale. Pour lui, une nation forte repose sur une culture commune homogène et des frontières claires entre communautés.
Al Hanifi prône une identité civique inclusive, où la citoyenneté transcende l’origine ethnique. Il voit dans les migrations une richesse historique et appelle à un dialogue interculturel et religieux pour maintenir la paix sociale. Malgré leurs divergences, les deux s’accordent sur la nécessité d’éviter les conflits et de préserver la cohésion.
À mon sens, ce débat est resté trop en surface : il tourne autour du « lifestyle » (voile, compatibilité musulmane avec la France, extrémisme politique) sans plonger dans les fondements métaphysiques et spirituels de l’Islam et surtout ses textes, qui sont en contradiction complète avec les valeurs et la culture françaises (enfer pour les non musulmans, peine de mort pour les apostats par exemple). Malheureusement l’interlocuteur de Rochedy, spécialiste des religions, s’est enfermé dans ce seul sujet, qui au final n’est pas du tout le seul pour parler de l’identité française. Peut-etre le mauvais invité pour confronter Rochedy.
Rochedy au prisme de Qui sont les Blancs ?
En conclusion, Julien Rochedy incarne un identitarisme réfléchi et combatif, loin des caricatures. Ces échanges invitent à une réévaluation positive de l’identité européenne, non pour diviser, mais pour mieux coexister dans un monde globalisé. Restez connectés pour mon résumé et critique complète de Qui sont les Blancs ? sur Metapolitique.
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