Milei défend la liberté économique à Davos

Le président argentin, Javier Milei, exemple de Droite libérale, a prononcé un discours spécial à la réunion annuelle du World Economic Forum à Davos (Suisse), le 23 janvier 2026. Comme en 2024 et 2025, mais cette fois en tant que président argentin réélu/confirmé dans sa trajectoire.

Après deux ans de réformes radicales (2023-2025), l’Argentine sort de l’hyperinflation, du déficit fiscal massif et de la récession. Milei met en avant des résultats concrets : chute de l’inflation (de ~300 % à ~30 %), élimination d’un déficit de 15 points de PIB, baisse de la pauvreté (de 57 % à 27 %), réduction du risque pays de 2 500 points de base, et une vague massive de dérégulation (13 500 réformes structurelles).

Milei revient à Davos pour contrer l’establishment qu’il accuse de promouvoir un « socialisme élégant » et du « wokisme ». Il célèbre un « réveil » des idées de liberté, notamment en Amérique (avec des références implicites à des évolutions aux États-Unis sous Trump et ailleurs), et positionne l’Amérique comme futur « phare » pour relancer l’Occident.

Milei ouvre en déclarant « Machiavel est mort » : il rejette le faux dilemme entre efficacité politique et morale occidentale. Selon lui, l’efficacité véritable ne peut venir que du respect de la propriété privée et des entrepreneurs. Il affirme que justice et efficacité sont inséparables, sacrifier la justice pour l’efficacité mène au collapse civilisationnel. Il critique l’utilitarisme politique et le socialisme (il cite meme Thomas Sowell qui a définitivement le vent en poupe: « ça sonne bien mais finit horriblement mal »), avec l’exemple extrême du Venezuela (chute de 80 % du PIB + narcodictature).

En 2024 il avait dit « l’Occident est en danger », en 2025 il a dénoncé les « parasites mentaux » de la gauche ; en 2026 il annonce de bonnes nouvelles : le monde se réveille.

Le capitalisme n’est pas seulement le mode de production le plus efficace (supériorité reconnue même par les socialistes actuels, cf. Israel Kirzner), mais le seul juste. Il repose sur :

• Droit naturel vs droit positif
• Principe de non-agression
• Propriété privée (y compris appropriation originelle via découverte/création, cf. Locke)
• et surtout dynamisme grace à la créativité entrepreneuriale, aux rendements croissants, à la division du travail, l’accumulation de capital, et le progrès technologique.

Il termine avec une conclusion plus philosophique et spirituelle, expliquant que les marchés libres rendent les gens meilleurs (vertus bourgeoises, harmonie sociale) et préconise un retour aux racines occidentales: philosophie grecque, droit romain, valeurs judéo-chrétiennes.

Rien à dire, c’était parfait.

Dans un entretien pour Bloomberg, Milei, malgré son profil libertarien pro-occidental et ses critiques passées du socialisme chinois, adopte une posture pragmatique et pro-commerce : la Chine est indispensable en raison de son poids économique mondial. Il rejette tout alignement exclusif (pas de « choix forcé » entre Washington et Pékin), et souhiate se rendre en Chine en 2026. La Chine répond avec prudence mais positivement, sans fermer la porte à une coopération accrue ou à une éventuelle visite.

Voici le discours exact traduit en Français:

Je suis ici devant vous pour vous dire de manière catégorique que Machiavel est mort depuis des années. On nous a déformé la pensée en nous présentant un faux dilemme lors de la conception des politiques publiques, où il fallait choisir entre l’efficacité politique et le respect des valeurs éthiques et morales de l’Occident.

Comme le souligne le professeur Jesús Huerta de Soto dans son travail sur l’efficacité dynamique, du point de vue de cette approche, l’efficacité n’est pas compatible avec divers schémas d’équité ou de justice, mais elle ne surgit que d’un seul d’entre eux, celui qui repose sur le respect de la propriété privée et sur la fonction entrepreneuriale. C’est pourquoi l’opposition entre les dimensions d’efficacité et de justice est fausse et erronée. Cela signifie que ce qui est juste ne peut être inefficace, et ce qui est efficace est juste. Dans la perspective de l’analyse dynamique, justice et efficacité sont deux faces de la même pièce.

Sans aucun doute, celui qui a anticipé cette situation avec le plus de clarté fut Murray Rothbard, en posant la connexion entre la conception dynamique de l’efficacité économique et le domaine de l’éthique. Rothbard considérait indispensable d’établir préalablement le cadre éthique adéquat pour impulser l’efficacité dynamique, compte tenu de notre ignorance quant aux fins, moyens et fonctions d’utilité qui existent dans la réalité.

Ainsi, pour Rothbard – auquel j’adhère encore aujourd’hui dans mon rôle de président de la grande nation argentine –, seuls les principes éthiques sous-jacents à la culture occidentale peuvent servir de critère d’efficacité lors de la prise de décisions en matière de politiques publiques. En termes crus : au moment de concevoir les politiques publiques, il est inadmissible, du point de vue de l’éthique et de la morale, de sacrifier la justice sur l’autel de l’efficacité.

Cette consigne en faveur des valeurs ne se situe pas seulement au-dessus de l’efficacité économique, mais bien au-dessus encore du utilitarisme politique. Ainsi, en abandonnant les valeurs éthiques et morales, on aboutit à des politiques qui ne sont pas seulement injustes, mais qui conduisent également au collapse, non seulement économique, mais aussi social, au point de pouvoir finir par détruire la civilisation occidentale elle-même.

C’est pourquoi, en 2024, dans ce même forum, j’ai déclaré que l’Occident était en danger. À son tour, dans mon intervention de 2025, j’ai montré que les agendas et les politiques promues par divers organismes et forums internationaux n’étaient rien d’autre qu’un ensemble de politiques socialistes habillées de manière élégante pour tromper des personnes aux âmes nobles et belles, aux bonnes intentions, mais avec les mêmes résultats catastrophiques de toujours.

C’est pourquoi nous ne devons jamais oublier les paroles de Thomas Sowell sur le socialisme : il a le mérite de sonner très bien, mais son problème est qu’il finit toujours mal, horriblement mal. Sans aller plus loin, au-delà des désastres continus causés par le socialisme au XXe siècle, nous voyons les dommages aberrants causés au Venezuela, non seulement par une chute de 80 % de son PIB, mais bien pire encore par l’établissement d’une narcodictature sanglante dont les tentacules terroristes se sont étendus à tout notre continent américain.

C’est pourquoi, aujourd’hui plus que jamais, face à la dégradation éthique et morale que traverse l’Occident, fruit de l’adoption de la nouvelle agenda socialiste, il est nécessaire de ressusciter et de promouvoir les idées de la liberté. Cependant, contrairement à la manière dont cela a été abordé par le passé, cela doit reposer sur une approche non utilitariste. Aujourd’hui, la défense du système capitaliste de libre entreprise doit se fonder sur sa vertu éthique et morale.

Comme le souligne Israel Kirzner, les socialistes d’aujourd’hui ne nient pas la supériorité productive du capitalisme ; ils le questionnent parce qu’il serait injuste. Par conséquent, il ne suffit pas que le système soit plus productif : si sa racine était injuste, le capitalisme ne mériterait pas d’être défendu.

Je vais donc vous démontrer aujourd’hui que le capitalisme de libre entreprise n’est pas seulement plus productif, mais qu’il est en outre le seul système juste. Je démontrerai également qu’il n’existe pas de dilemme entre l’utilitarisme politique et la politique fondée sur des valeurs, car si elles étaient en conflit, cela impliquerait que les bases de l’utilitarisme politique doivent être rejetées pour injustice. Par conséquent, si nous voulons sortir de notre sombre présent, nous devons nous réinspirer de la philosophie grecque, embrasser le droit romain et retourner aux valeurs judéo-chrétiennes, qui nous permettront de sauver l’Occident.

Par conséquent, je réaffirme ce que j’ai dit au début de cette conférence : Machiavel est mort, il est donc temps de l’enterrer. De plus, étant donné le lien profond entre la morale et les marchés libres, ces derniers nous rendent meilleures personnes, car grâce à des marchés dynamiquement efficients, nous pouvons à la fois progresser économiquement, défendre la propriété privée, maintenir la paix, atteindre l’harmonie sociale et renforcer les vertus sociales indispensables à une société prospère.

Enfin, je vous laisse une réflexion sur la parasha de cette semaine. La parasha décrit le moment où Moïse affronte le Pharaon, symbole du pouvoir oppressif de l’État, pour l’avertir que s’il ne libérait pas le peuple hébreu, les trois dernières plaies s’abattraient sur l’Égypte. Face au refus du Pharaon, vint la plaie des sauterelles, qui signifie la famine. Puis la plaie des ténèbres, qui signifie la perte de clarté pour la prise de décisions. Enfin, la plaie de la mort des premiers-nés, qui manifeste le destin d’une société qui nie la liberté.

L’analogie avec ce qui se passe aujourd’hui en Occident est terriblement claire. Depuis un certain temps, l’Occident, pour une raison étrange, a commencé à tourner le dos aux idées de liberté. C’est pourquoi, ici même en 2024, j’ai affirmé que l’Occident était en danger, fruit d’avoir embrassé des doses croissantes de socialisme dans sa version la plus hypocrite, le wokisme. En 2025, j’ai expliqué les parasites mentaux semés par la gauche dans l’humanité.

Cependant, 2026 est l’année où je vous apporte de bonnes nouvelles : le monde a commencé à se réveiller. La meilleure preuve en est ce qui se passe en Amérique avec la renaissance des idées de liberté. Par conséquent, l’Amérique sera le phare de lumière qui rallumera tout l’Occident et paiera ainsi sa dette civilisationnelle, en témoignage de gratitude envers ses bases dans la philosophie grecque, le droit romain et les valeurs judéo-chrétiennes.

Nous avons devant nous un avenir meilleur, mais cet avenir meilleur n’existe que si nous revenons aux racines de l’Occident, c’est-à-dire aux idées de liberté. Que Dieu bénisse l’Occident, que la force du ciel nous accompagne et vive la liberté !